內外道

(內外道, 内外道)
Within and without the religion; Buddhists and non-Buddhists; also, heretics within the religion.
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內道與外道。 內道即佛學, 外道即外學。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 内外道 → 內外道 — 內道與外道。 內道即佛學, 外道即外學。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 內外五行 — (內外五行, 内外五行) 內丹術語。 五行攢而金丹成, 金丹虧而五行分。 然五行有內外之分, 有天之內外五行, 有地之內外五行。 天之五行為運, 地之五行為氣。 天五行指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干, 地之五行為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支。 甲(木)丙(火)戊(土)庚(金)壬(水)為陽乾為外;乙(木)丁(火)己(土)辛(金)癸(水)為陰乾為內。 寅(木)申(金)巳(火)亥(水)辰(土)戌(土)為陽支為外;子(水)午(火)卯(木)酉(金)丑(土)未(土)為陰支為內。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 道言內外秘訣全書 — (道言內外秘訣全書, 道言内外秘诀全书) 道經叢集。 撰者彭好古, 號一壑居士, 明人。 卷前自序作於萬曆丁酉(1597), 卷後收錄《石函記》題辭作於庚子(1600), 蓋先寫序後成書也。 據其序稱, 因觀道書, 其言汗漫不易讀, 諸家注各執曲學, 而聖賢之義反晦而不明, 因褒集道言內外, 詠誦之經直錄本文, 書之難訓者稍以數語附益其間。 全集分為〝道言內〞與〝道言外〞兩大部分, 故名〝道言內外秘訣全書〞。 依其內容來看, 〝道言內〞為經典、 清修丹書、… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 內外 — (內外, 内外) 1.內部和外部;裡面和外面。 《國語‧楚語上》: “夫美也者, 上下、內外、小大、遠近皆無害焉, 故曰美。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》: “為統帥者盡力行之於前, 而參謀議者盡心奉之於後, 內外相應, 其功乃成。” 清 李漁 《比目魚‧入班》: “須識戲房無內外, 關防自有 二郎神 。” 郭小川 《茫茫大海中的一個小島》詩: “哦, 同志, 你已經把這個小島內外看遍。” 2.指皇后六宮和朝廷卿大夫。 《周禮‧天官‧內豎》: “內豎掌內外之通令。” 鄭玄 注: “內,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 內外侶伴 — (內外侶伴, 内外侣伴) 修煉術語。 經云: 混沌七月死復生, 全憑侶伴調水火。 又云: 托心知, 謹護持, 照應爐中火候飛。 特以修持大道, 全要侶伴相應, 而後可以有為。 然侶伴有內外, 外侶者, 知音道伴, 乃生死相托, 患難相扶, 有善則勸, 有惡則規, 同心合意, 彼此資益, 共修大道。 內侶者, 乃西南坤方不死之人, 負剛烈之氣, 具正直之體, 抱果斷之才, 掌生殺之權, 握生死之柄。 除邪扶正, 賞善罰惡, 轉禍為福, 逢凶化吉, 內魔不得生, 外魔不敢侵, 所以護性命,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 內外丹 — (內外丹, 内外丹) 即內丹、 外丹總稱。 《峴泉集》卷二《丹纂要序》: 〝不唯內外丹之傳, 由是迷逸而未知探訪者, 一概以藥石為丹, 舍身心之實, 性命之理, 因撰為奇言譎語以權衡學者……蓋外丹之傳, 採五金八石之精粹, 按火侯陰符而烹煉, 與內丹升降進退之道無異, 故內外之運用一也〞。 《通幽訣》: 〝氣能存生, 內丹也;藥能固形, 外丹也。 服餌長生, 莫過於內外丹〞。 《古文龍虎經注疏.序》: 〝道家之學, 有所謂內外丹者, 實性命之所係。 得之者, 小則駐景延年,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 內外全用法 — (內外全用法, 内外全用法) 內煉功法。 民國蕭天石傳。 為一種真心息妄要訣。 《靜坐法輯要》載: 〝內外全用法, 謂做功夫時, 將一切內外身心器界諸法, 及一切動用施為, 悉觀作真心妙用, 一切心念才生, 便是妙用現前。 既一切皆是妙用, 妄心向甚麼處安著。 故永嘉云: 無明實性即佛性, 幻化空身即法身。 志公十二時歌云: 平旦寅, 狂機內隱道人身, 坐臥不知元是道, 只麼忙忙受苦辛。 此是內外全用息妄功夫也〞。 參見〝〞條。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 內外八卦 — (內外八卦, 内外八卦) 內煉術語。 指人體的臟腑、 器官。 《道樞.百問篇》: 〝純陽子曰: 內外八卦何謂歟? 正陽子曰: 肝, 震也;心, 離也;肺, 兌也;腎, 坎也;大腹, 乾也;膽, 巽也;小腹, 坤也;膀胱, 艮也, 此其內者也。 目, 離也;舌, 震也;口, 兌也;耳, 坎也;頸, 乾也;趾, 坤也, 腳, 巽也;手, 艮也, 此其外者〞。 又《金丹大成集.金丹問答》與此說稍異: 〝問內外八卦? 答曰: 頭為乾, 足為坤, 膀胱為艮, 膽為巽, 腎為坎, 心為離, 肝為震, …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 內外日用 — (內外日用, 内外日用) 內煉術語。 指內修真功, 外積德行。 馬丹陽曰: 〝外日用, 大忌見他人過, 自誇己德, 妒賢嫉能, 起無明俗念心, 種種之過。 內日用, 真清真靜, 不染不著, 調氣養神, 逍遙自在, 暗積功行, 不求人知, 惟望天察。 詩曰: 大道人情遠, 無為妙本基。 世間無愛物, 煩惱不相隨〞。 丘處機曰: 〝常令一心澄湛。 十二時中, 時時覺悟, 性上不昧, 心定氣和, 乃真內日用。 修仁蘊德, 苦己利他, 乃真外日用〞。 (見《真仙直指語錄》卷上)。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 外道四执 → 外道四執 — 古代印度的外道, 就有關因果論點的四類執著, 佛教稱之為外道四執, 或簡稱四執: 一、 邪因邪果, 即將萬物生起的原因, 歸之於大自在天的能力。 二、 無因有果, 即承認現存的現象世界為果, 但以此果之因難以探究, 故否定此果之起因。 三、 有因無果, 即承認現存的現象世界為因, 但以此因之結果難以探究, 故否定此因之結果。 四、 無因無果, 即否定因果二者。 唯識學以‘三法二重’為因果, 確立其宇宙形成與種子的關繫。 即主張: 當心、 色二法諸緣具足時,… …   Dictionary of Buddhist terms

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